Рӯзи Модар як рӯзи махсусест, ки ба арҷгузорӣ ва таҷлил аз муҳаббат, фидокорӣ ва таъсири модарон дар ҳаёти мо бахшида шудааст. Дар ин рӯз мо барои занони бебаҳо, ки дар ташаккули ҳаёти мо нақши муҳим бозидаанд ва моро бо муҳаббати беандоза тарбия намудаанд, изҳори сипос ва қадрдонӣ мекунем.

Дар Рӯзи Модарон, одамон дар саросари ҷаҳон аз фурсат истифода мебаранд, то ба модарони худ нишон диҳанд, ки барои онҳо то чӣ андоза аҳамият доранд. Ин метавонад бо роҳҳои гуногун анҷом дода шавад, ба монанди додани тӯҳфаҳо, фиристодани кортҳо ё танҳо якҷоя вақти босифат гузаронидан. Ҳоло вақти он аст, ки дар бораи роҳҳои бешумори модарон ба фарзандон ва оилаҳои худ таъсири мусбӣ мерасонад.

Сарчашмаи Рӯзи Модарро метавон аз замонҳои Юнону Румҳои қадим пайгирӣ кард, вақте ки ҷашнҳо барои гиромидошти олиҳаи модар баргузор мешуданд. Бо гузашти вақт, ин ҷашн ба Рӯзи Модарони муосир табдил ёфт, ки мо имрӯз медонем. Дар Иёлоти Муттаҳида таҷлили расмии Рӯзи Модар дар ибтидои асри 20 ба шарофати талошҳои Анна Ҷарвис, ки мехост модарашро гиромӣ дошта бошад ва саҳми ҳамаи модарон оғоз шуд.

Дар ҳоле, ки Рӯзи Модар барои бисёриҳо як ҷашни шодмонист, аммо барои онҳое, ки модар ва ё фарзанди худро аз даст додаанд, як лаҳзаи талху ширин аст. Муҳим аст, ки дар хотир доштан ва дастгирӣ кардани онҳое, ки шояд ин рӯзро душвор ҳис кунанд ва дар ин муддат ба онҳо муҳаббат ва ҳамдардӣ зоҳир кунем.

Дар ниҳоят, Рӯзи Модарон ба мо хотиррасон мекунад, ки занони аҷиберо, ки ҳаёти моро ташаккул додаанд, қадр кунем ва ҷашн гирем. Дар ин рӯз мо мехоҳем барои дастгирӣ, роҳнамоӣ ва муҳаббати бепоёнашон изҳори сипос кунем. Хоҳ тавассути як имову ишораи оддӣ бошад, хоҳ сӯҳбати самимӣ, сарфи вақт барои эҳтиром ва қадр кардани модарон дар ин рӯзи фархунда як роҳи пурмазмуни нишон додани он аст, ки онҳо то чӣ андоза қадр ва арҷгузорӣ мекунанд.