Умуман, тӯҳфаҳо дар Соли нави Чин, тӯйҳо, таваллудҳо ва ба наздикӣ, рӯзҳои таваллуд дода мешаванд.

Одатан, гулҳои тару тоза ё меваҳои тару тоза барои шумо беҳтаринанд (рақами ҳашт хушбахт ҳисобида мешавад, аз ин рӯ ҳашт афлесун фикри хуб аст) ё, албатта, чизе аз хона. Тӯҳфа ҳар қадар гаронтар бошад, эҳтироми бештар дорад, аммо аз боло нагузаред, вагарна шумо соҳибони худро дар хиҷолат мемонед, ки ба баргардонидани бонкҳои шумо эҳтиёҷ дорад.' Ҳайрон мешавам, ки агар тӯҳфаи шумо печонида шуда бошад, он тамоми шом дар ҷои намоён гузошта мешавад ва то пас аз рафтанатон гарм кушода мешавад (агар қуттии тӯҳфа хеле саросемавор ва дар пеши назари шумо кушода шавад, соҳибони шумо шояд хасис ва носипос ба назар мерасанд. Аз сафар баргардонидани чизе низ одоб аст - танҳо як тӯҳфаи нишона хуб аст. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки тӯҳфаи шумо хуб аст: дар кабинет назар ба декани коллеч, ба як гурУхи срудентхо надихед ва ба гурухи дигараш фахмида метаво-нед, ки ба он шарт гузоштан мумкин аст. Аксар вакт бехтараш чизеро додан мумкин аст, ба монанди хурокворй.